मंदिर के राजनीतिकरण के सख्त खिलाफ थे शंकराचार्य स्वरूपानंद : भाजपा आरएसएस ने उन्हें कभी पसंद नहीं किया

–जयसिंह रावत

करोड़ों सनातन धर्मावलम्बियों के आस्था के केन्द्र भारत के चार धार्मिक मठों में से दो, ज्योतिर्पीठ एवं शारदा पीठ के मठाधीश स्वामी स्वरूपानन्द सरस्वती के ब्रह्मलीन हो जाने से सनतान धर्म की अपूरणीय क्षति होने के साथ ही स्वाधीनता आन्दोलन के एक जीवित इतिहास का पन्ना भी पलट गया। एक सन्यासी सांसारिक बंधनों से मुक्त होता है, लेकिन इस सन्यासी के अन्दर एक स्वाधीनता सेनानी का दिल भी था, जो कि यदाकदा देश के हालात पर बेचैन होने लगता था।

मानवतावादी सन्यासी थे स्वरूपानन्द

वास्तव में जगतगुरू शंकराचार्य स्वामी स्वरूपानन्द सरस्वती करोड़ों सनातन धर्मावलम्बियों के प्रेरणापुंज और उनकी आस्था के ज्योतिस्तम्भ थे। इससे भी परे वह एक उदार मानवतावादी, निस्पृह और राष्ट्रीय भावनाओं से ओत-प्रोत साधू भी थे जिनके मन में दलितों, शोषितों के प्रति असीम करुणा थी। हिन्दू धर्म ध्वजा के वाहक होने के बावजूद उनके मन में दूसरे धर्मों के प्रति कोई राग-द्वेष नहीं था।

 आरएसएस द्वारा मंदिर के राजनीतिकरण के विरोधी थे स्वरूपानन्द

सर्वोच्च न्यायालय से रामजन्मभूमि के पक्ष में फैसला आने के बाद गठित राम जन्मभूमि न्यास में भले ही स्वामी स्वरूपानन्द को जगह न मिली हो मगर मंदिर के लिये उनका संघर्ष कभी भुलाया नहीं जा सकता। उन्होंने बहुत पहले ही ‘‘रामजन्मभूमि पुनरुद्धार समिति’’ का गठन कर आन्दोलन शुरू किया था। इसी आन्दोलन में उन्हें गिरफ्तार भी किया गया। उन्होंने चित्रकूट झोंतेश्वर और फतेहपुर शेखावटी के विराट साधू सम्मेलनों के द्वारा राम मन्दिर निर्माण के विचार को सन्त समाज का व्यापक समर्थन जुटाया। उन्होंने राम मन्दिर निर्माण के लिये ‘‘श्रीरामजन्मभूमि रामालय न्यास’’ का गठन भी किया। उस न्यास के प्रयास से हरिद्वार में मंदिर के लिये विशाल शिलाओं की तराशी भी शुरू हो गयी थी। वे तराशी गयी शिलाएं आज भी हरिद्वार में मौजूद हैं। स्वामी जी मंदिर निर्माण आन्दोलन के जुझारू योद्धा अवश्य थे लेकिन वह मंदिर के राजनीतिकरण के घोर विरोधी भी थे। इसीलिये राजनीतिक सत्ता को शंकराचार्य कभी रास नहीं आये।

धार्मिक संस्कार घुट्टी में मिले थे पोथी राम को

शंकराचार्य स्वरूपानन्द का जन्म मध्य प्रदेश के सिवनी जिले के दिघोरी गांव में एक कुलीन ब्राह्मण परिवार में पिता धनपति उपाध्याय एवं माता गिरिजा देवी के घर 2 सितम्बर 1924 को हुआ था। माता पिता ने विद्वानों की सलाह पर उनका पोथी राम रखा था। पोथी का का मतलब शास्त्र होता है। इससे उनके बचपन के संस्कारों का अन्दाज लगाया जा सकता है। बताया जाता है कि बालक पोथीराम ने 9 वर्ष की वय में ही गृह त्याग कर धर्म यात्राएं शुरू कर दीं थीं। वह कई तीर्थों की यात्रा कर काशी पहुंचे तो उन्होंने करपात्री जी महाराज एवं महेश्वरानन्द जैसे विद्वानों से वेद-वेदांग, शास्त्रपुराणेतिहास सहित स्मृति एवं न्याय ग्रन्थों  का विधिवत् अनुशीलन किया।

स्वाधीनता संग्राम में दो बार जेल की सजा काटी थी

पोथीराम ने किशोरावस्था से युवा अवस्था में प्रवेश किया तो उसी दौरान महात्मा गांधी ने अगस्त 1942 में ‘‘अंग्रेजो भारत छोड़ो’’ नारे का उद्घोष कर दिया। पोथीराम भी 19 साल की अवस्था में स्वाधीनता संग्राम में कूद पड़े और ’’क्रांतिकारी साधू’’ के रूप में चर्चित हुये। आन्दोलन में उन्होंने 9 माह की सजा बाराणसी और 6 माह की सजा मध्य प्रदेश की जेलों में काटी।

ज्योतिष्पीठ मेन् 1950 में सन्यास लिया

महापुरुषों की संकल्प शक्ति से देश 15 अगस्त 1947 को आजाद हुआ तो पोथीराम ने आद्यगुरू शंकराचार्य द्वारा स्थापित अद्वेत मत को सर्वश्रेष्ठ मानकर सन् 1950 में ज्योतिष्पीठ के ब्रह्मलीन शंकराचार्य स्वामी ब्रह्मानन्द सरस्वती से विधिवत् दण्ड सन्यास की दीक्षा ली और ‘‘स्वामी स्वरूपानन्द सरस्वती’’ का नाम धारण कर सनातन धर्म के प्रचार प्रसार के लिये समर्पित हो गये। भारत के नागरिकों को दैहिक, दैविक और भौतिक तापों से मुक्ति दिलाने के लिये स्वामी करपात्री महाराज द्वारा स्थापित ’रामराज्य परिषद’ के अध्यक्ष के रूप में उन्होंने आध्यात्मिक आन्दोलन चलाया।

सन् 1973 में ज्योतिष्पीठ के पीठाधीश्वर बने

भारत के चार कोनों में स्थापित चार सर्वोच्च धार्मिक पीठों में से एक हिमालयी पीठ ज्योतिष्पीठ के शेकराचार्य स्वामी कृष्णबोधाश्रम के ब्रह्मलीन होने पर सन् 1973 में द्वाराकापीठ एवं पुरीपीठ के तत्कालीन शंकराचार्यों, श्रृगेरीपीठ के प्रतिनिधि, भारत धर्म महामण्डल, काशी विद्वत परिषद आदि संस्थाओं एवं स्वामी करपात्री जी महाराज सहित देश के अनेक सन्तों, विद्वानों के द्वारा स्वामी स्वरूपानन्द को ज्योति

 

ष्पीठ के पीठाधीश्वर के पद पर असीन किया गया।

1982 में बने शरदापीठ के भी शंकराचार्य

स्वामी जी ज्योतिष्पीठ की जिम्मेदारी निभा ही रहे थे कि द्वारका-शारदा पीठ के जगतगुरू शंकराचार्य सच्चिदानन्द तीर्थ ब्रह्मलीन हो गये। लेकिन वह अपने जीवित रहते ही स्वामी स्वरूपानन्द को अपना उत्तराधिकारी घोषित कर गये थे। उनकी इच्छानुसार स्वामी स्वरूपानन्द को 27 मई 1982 को द्वारका पीठ का भी पट्टाभिषेक कर दिया गया। इस प्रकार स्वामी स्वरूपानन्द भारत की चार में से दो पीठों के पीठाधीश्वर बन गये। इस प्रकार आधा भारत उनके धर्माधिकार में आ गया।

 भाजपा आरएसएस की आँखों की किरकिरी थे शंकराचार्य

स्वामी जी स्वाधीनता सेनानी होने के नाते आन्दोलन में कांग्रेस से जुड़े रहे। इसलिये उनका झुकाव सदैव कांग्रेस की ओर माना जाता था। इसी झुकाव के कारण उनकी कभी आरएसएस से नहीं निभी। जबकि आरएसएस भी स्वरूपानन्द सरस्वती के प्रतिद्वन्दी स्वामी बासुदेवानन्द के पीछे खडा रहा। स्वामी जी रामजन्मभूमि आन्दोलन में आरएसएस और भाजपा के आलोचक रहे। वह सदैव मंदिर को आस्था का विषय मानकर इसके राजनीतिकरण के घोर विरोधी रहे।

प्रधानमंत्री  मोदी ने नहीं माना उन्हे ज्योतिर्पीठ का शंकराचार्य 

स्वामी स्वरूपानन्द के अधीन भारत की दो धार्मिक पीठें अवश्य आ गयीं थीं मगर उनका मार्ग कभी निष्कंटक नहीं रहा। हालांकि देश में स्वंभू शंकराचार्याे की संख्या 50 से भी अधिक मानी जाती है। इनमें से कई दावेदार शरदा पीठ के भी हैं। लेकिन इस पीठ के पीठाधीश्वर के रूप में स्वरूपानन्द को निर्विवाद माना गया। लेकिन ज्योतिष्पीठ का मामला सुप्रीमकोर्ट तक गया और अन्ततः फैसला स्वरूपानन्द के पक्ष में ही गया। जबकि दूसरे दावेदार स्वामी बासुदेवानन्द को अदालत ने न केवल अमान्य घोषित किया अपितु उन पर शंकराचार्य के रूप में उपयोग किये जाने वाले चिन्हों पर भी रोक लगायी गयी। बासुदेवानन्द का दावा था कि उन्हें पूर्व शंकराचार्य ने उत्तराधिकारी घोषित किया था। लेकिन साथ ही उनके विरोधियों के अनुसार वह वेतनभागी कर्मचारी रहे जो कि शंकराचार्य पद के लिये अयोग्यता है। फिर भी भारत सरकार ने बासुदेवानन्द को ही ज्योतिष्पीठ के शंकराचार्य के रूप में राम मंदिर न्यास का एक ट्रस्टी बनाया। प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी ने गत दिवस अपने शोक संदेश में शंकराचार्य को केवल शरदापीठ का पीठाधीश्वर बताया क्यूंकि सरकार ज्योतिषपीठ के शंकराचार्य के तौर पर बासुदेवानंद को राम मंदिर न्यास में शामिल कर चुकी है। यही नहीं प्रधान मंत्री ने बहुत हीं नपे तुले शब्दों में बहुत ही कंजूसी से शोक संदेश जारी किया है जो कि स्वरूपानंद जी के प्रति भाजपा और उसकी सरकार के रुख का संकेत है। ज्योतिर्मठ के दावेदार एक अन्य स्थानीय सन्यासी माधवाश्रम भी रहे। वह उद्भट विद्वान अवश्य थे, मगर सन्यास से पहले विवाहित होने के कारण उन्हें साधू समाज से अपेक्षित समर्थन नहीं मिला।